Ingmar de Boer - Recent changes [en]

Wiskunde

Ingmardb — Thu, 25 Jun 2026 15:49:06 GMT

← Older revision		Revision as of 17:49, 25 June 2026
Line 1:		Line 1:
	<div style="width: 70%; padding: 20px; background-color: #f0f0f0; border: 1px solid #b0b0b0;">		<div style="width: 70%; padding: 20px; background-color: #f0f0f0; border: 1px solid #b0b0b0;">
	<H1 style="margin-top: ~~0px~~;">Waarom is wiskunde zo'n effectief middel in het beschrijven van natuurkundige verschijnselen?</H1>		<H1 style="margin-top: 20px;">Waarom is wiskunde zo'n effectief middel in het beschrijven van natuurkundige verschijnselen?</H1>
	<br>		<br>
	<small>Ingmar de Boer, versie 2, 9-2-2019</small><br>		<small>Ingmar de Boer, versie 2, 9-2-2019</small><br>
Line 14:		Line 14:
	Die Wissenschaft, das System begrifflicher Erkenntnis, hat keine Grenzen. Das soll nicht heißen: es gibt nichts außerhalb der Wissenschaft, sie ist allumfassend. [...] Mit der Unbegrenztheit der wissenschaftlichen Erkenntnis ist gemeint: es gibt keine Frage, deren Beantwortung für die Wissenschaft grundsätzlich unmöglich wäre.</i> Rudolph Carnap in "Der logische Aufbau der Welt", §180		Die Wissenschaft, das System begrifflicher Erkenntnis, hat keine Grenzen. Das soll nicht heißen: es gibt nichts außerhalb der Wissenschaft, sie ist allumfassend. [...] Mit der Unbegrenztheit der wissenschaftlichen Erkenntnis ist gemeint: es gibt keine Frage, deren Beantwortung für die Wissenschaft grundsätzlich unmöglich wäre.</i> Rudolph Carnap in "Der logische Aufbau der Welt", §180
	</div>		</div>
	~~__NOTOC__~~
	Het antwoord op de vraag waarom wiskunde zo'n effectief middel is in het beschrijven van natuurkundige verschijnselen is in ieder geval in eerste aanleg eenvoudig als we deze benaderen vanuit het perspectief van de afbeeldingstheorie die de filosoof Ludwig Wittgenstein presenteerde in zijn bekende werk <i>Tractatus Logico-Philosophicus</i>. Hieronder volgt een uiteenzetting, niet in filosofische of wiskundige vaktaal, maar in alledaagse bewoordingen.		Het antwoord op de vraag waarom wiskunde zo'n effectief middel is in het beschrijven van natuurkundige verschijnselen is in ieder geval in eerste aanleg eenvoudig als we deze benaderen vanuit het perspectief van de afbeeldingstheorie die de filosoof Ludwig Wittgenstein presenteerde in zijn bekende werk <i>Tractatus Logico-Philosophicus</i>. Hieronder volgt een uiteenzetting, niet in filosofische of wiskundige vaktaal, maar in alledaagse bewoordingen.

Yoga Sutra

Ingmardb — Thu, 25 Jun 2026 15:48:05 GMT

← Older revision		Revision as of 17:48, 25 June 2026
Line 1:		Line 1:
	<div style="width: 70%; padding: 20px; background-color: #f0f0f0; border: 1px solid #b0b0b0;">		<div style="width: 70%; padding: 20px; background-color: #f0f0f0; border: 1px solid #b0b0b0;">
	== Het hart van Patañjali's Yoga Sūtra's ==		== Het hart van Patañjali's Yoga Sūtra's ==
	~~__NOTOC__~~


	(v. 4, 28 mei 2017 - Dit artikel is verschenen in Theosofia jg. 113 nr. 3, augustus 2012)		(v. 4, 28 mei 2017 - Dit artikel is verschenen in Theosofia jg. 113 nr. 3, augustus 2012)

Semiotische driehoek

Ingmardb — Thu, 25 Jun 2026 15:47:33 GMT

← Older revision		Revision as of 17:47, 25 June 2026
(2 intermediate revisions by the same user not shown)
Line 1:		Line 1:
	<div style="width: 70%; padding: 20px; background-color: #f0f0f0; border: 1px solid #b0b0b0;">		<div style="width: 70%; padding: 20px; background-color: #f0f0f0; border: 1px solid #b0b0b0;">
	<p style="margin-top: ~~0px~~; margin-bottom: 20px;">		<p style="margin-top: 00px; margin-bottom: 20px;">
	<small>Ingmar de Boer, versie 1, 30-11-2020</small>		<small>Ingmar de Boer, versie 1, 30-11-2020</small>
	</p>		</p>
Line 9:		Line 9:
	* Link: [https://www.unilim.fr/actes-semiotiques/1640 François Rastier - La triade sémiotique, le trivium et la sémantique linguistique] [[File:French.gif]]		* Link: [https://www.unilim.fr/actes-semiotiques/1640 François Rastier - La triade sémiotique, le trivium et la sémantique linguistique] [[File:French.gif]]
	\|}		\|}
	~~__NOTOC__~~
	De drie elementen wiskunde, brein, werkelijkheid en hun onderlinge betrekkingen zijn (in andere bewoordingen) onderdeel van de filosofie van Ludwig Wittgenstein's boek <i>Tractatus Logico-Philosophicus</i>, maar het denken over deze elementen en betrekkingen is al veel ouder.		De drie elementen wiskunde, brein, werkelijkheid en hun onderlinge betrekkingen zijn (in andere bewoordingen) onderdeel van de filosofie van Ludwig Wittgenstein's boek <i>Tractatus Logico-Philosophicus</i>, maar het denken over deze elementen en betrekkingen is al veel ouder.

Lamp

Ingmardb — Thu, 25 Jun 2026 15:44:58 GMT

← Older revision		Revision as of 17:44, 25 June 2026
Line 1:		Line 1:
	<div style="width: 60%; padding: 20px; background-color: #f0f0f0; border: 1px solid #b0b0b0;">		<div style="width: 60%; padding: 20px; background-color: #f0f0f0; border: 1px solid #b0b0b0;">
	<p style="margin-top: ~~0px~~; margin-bottom: 20px;">		<p style="margin-top: 20px; margin-bottom: 20px;">
	<small></small>		<small></small>
	</p>		</p>
Line 11:		Line 11:

	* [[Media:Sri_Ram_-_To_Be_a_Lamp_onto_Oneself.pdf \| To Be a Lamp onto Oneself]] [[File:Pdf3.gif]]		* [[Media:Sri_Ram_-_To_Be_a_Lamp_onto_Oneself.pdf \| To Be a Lamp onto Oneself]] [[File:Pdf3.gif]]
	\|}~~__NOTOC__~~		\|}

	<small>Nilakanta Sri Ram was president was van de Theosophical Society (Adyar) van 1953 tot zijn dood in 1973. Inleiding: in dit artikel wordt ‘mindfulness’ besproken, een term die in deze tijd onder invloed van Jon Kabat-Zinn in de wereld van spiritualiteit tot een bekend begrip is geworden. Het artikel is een vertaling van To Be a Lamp Unto Oneself van Sri Ram. In deze vertaling is de ondertitel ‘de praktijk van mindfulness’ toegevoegd. Het artikel werd uitgereikt als studiemateriaal op het seminar en de retraite To Be a Lamp Onto Oneself, over mindfulness, met Fernando de Torrijos, in juni 2017 op het Internationaal Theosofisch Centrum in Naarden. Hier volgen de woorden van Sri Ram.</small>		<small>Nilakanta Sri Ram was president was van de Theosophical Society (Adyar) van 1953 tot zijn dood in 1973. Inleiding: in dit artikel wordt ‘mindfulness’ besproken, een term die in deze tijd onder invloed van Jon Kabat-Zinn in de wereld van spiritualiteit tot een bekend begrip is geworden. Het artikel is een vertaling van To Be a Lamp Unto Oneself van Sri Ram. In deze vertaling is de ondertitel ‘de praktijk van mindfulness’ toegevoegd. Het artikel werd uitgereikt als studiemateriaal op het seminar en de retraite To Be a Lamp Onto Oneself, over mindfulness, met Fernando de Torrijos, in juni 2017 op het Internationaal Theosofisch Centrum in Naarden. Hier volgen de woorden van Sri Ram.</small>

Krishnamurti

Ingmardb — Thu, 25 Jun 2026 15:44:08 GMT

← Older revision		Revision as of 17:44, 25 June 2026
Line 1:		Line 1:
	<div style="width: 70%; padding: 20px; background-color: white; border: 1px solid #b0b0b0;">		<div style="width: 70%; padding: 20px; background-color: white; border: 1px solid #b0b0b0;">

	<H2 style="margin-top: ~~0px~~;">Krishnamurti's 'keuzeloos gewaarzijn' en de plaats van dit begrip in het wereldbeeld van Annie Besant en Charles W. Leadbeater </h2>		<H2 style="margin-top: 20px;">Krishnamurti's 'keuzeloos gewaarzijn' en de plaats van dit begrip in het wereldbeeld van Annie Besant en Charles W. Leadbeater </h2>

	<p>		<p>
	<small>Door Ingmar de Boer - dit artikel is eerder gepubliceerd in Theosofia, jg. 122 nr. 2 (juni 2021)</small>		<small>Door Ingmar de Boer - dit artikel is eerder gepubliceerd in Theosofia, jg. 122 nr. 2 (juni 2021)</small>
	</p>		</p>
	~~__NOTOC__~~
	<h3>Inleiding</h3>		<h3>Inleiding</h3>

Tree of Science

Ingmardb — Thu, 25 Jun 2026 15:43:21 GMT

← Older revision		Revision as of 17:43, 25 June 2026
Line 1:		Line 1:
	<div style="width: 70%; padding: 20px; background-color: #f0f0f0; border: 1px solid #b0b0b0;">		<div style="width: 70%; padding: 20px; background-color: #f0f0f0; border: 1px solid #b0b0b0;">
	<H1 style="margin-top: ~~0px~~;">Asking "Why, why, why?" or The Tree of Science</H1>		<H1 style="margin-top: 20px;">Asking "Why, why, why?" or The Tree of Science</H1>
	<small>Ingmar de Boer, v. 3.1</small><br>		<small>Ingmar de Boer, v. 3.1</small><br>

Line 6:		Line 6:
	\|style="padding: 20px;"\|		\|style="padding: 20px;"\|
	* Download: [[Media:Tree_of_Science_-_3_-_1.pdf \| Asking "Why, why, why?" or The Tree of Science ]] [[File:Pdf3.gif]]		* Download: [[Media:Tree_of_Science_-_3_-_1.pdf \| Asking "Why, why, why?" or The Tree of Science ]] [[File:Pdf3.gif]]
	\|}~~__NOTOC__~~		\|}

	Richard Feynman explains to his student audience how they should go about integrating their newly acquired knowledge on quantum mechanics in the sixth of the 1964 series of lectures called the <i>Messenger Lectures</i> [1]. When he was asked in an interview how magnets attract or repel each other, he answers "they just do". We could ask "why, why, why" ad infinitum without being satisfied, he says. On other occasions he defends the position that science is about knowledge, about being able to make accurate predictions, and not about understanding. I will argue here, that from a more general perspective, this idea about science is not in accordance with historical reality and will most likely not be in the future.		Richard Feynman explains to his student audience how they should go about integrating their newly acquired knowledge on quantum mechanics in the sixth of the 1964 series of lectures called the <i>Messenger Lectures</i> [1]. When he was asked in an interview how magnets attract or repel each other, he answers "they just do". We could ask "why, why, why" ad infinitum without being satisfied, he says. On other occasions he defends the position that science is about knowledge, about being able to make accurate predictions, and not about understanding. I will argue here, that from a more general perspective, this idea about science is not in accordance with historical reality and will most likely not be in the future.

Contact

Ingmardb — Thu, 25 Jun 2026 15:41:56 GMT

← Older revision		Revision as of 17:41, 25 June 2026
Line 14:		Line 14:
	<br />		<br />
	* E-mail: <html><A onclick="MailMe();">mail me</a></html>		* E-mail: <html><A onclick="MailMe();">mail me</a></html>

	* Address:

	~~<UL>~~
	~~Ingmar de Boer<BR>~~
	~~Valkeveenselaan 15<BR>~~
	~~1411 GT Naarden<BR>~~
	~~The Netherlands~~
	~~</UL>~~

	* Phone +31 - (0)35 - 694 01 80		* Phone +31 - (0)35 - 694 01 80

	* [[Media:PGP_Public_Key_GnuPG_2021_-_Ingmar_de_Boer.txt\|PGP Public Key]]		* [[Media:PGP_Public_Key_GnuPG_2021_-_Ingmar_de_Boer.txt\|PGP Public Key]]

Circle

Ingmardb — Thu, 25 Jun 2026 15:41:21 GMT

← Older revision		Revision as of 17:41, 25 June 2026
(2 intermediate revisions by the same user not shown)
Line 1:		Line 1:
	<div style="width: 70%; padding: 20px; background-color: #f0f0f0; border: 1px solid #b0b0b0;">		<div style="width: 70%; padding: 20px; background-color: #f0f0f0; border: 1px solid #b0b0b0;">
	<H1 style="margin-top: ~~0px~~;">The Circle, or the Unreasonable Effectiveness of Mathematics</H1>		<H1 style="margin-top: 20px;">The Circle, or the Unreasonable Effectiveness of Mathematics</H1>
	~~<br>~~
	<small>Ingmar de Boer, version 2.1, 18-12-2022</small~~><br~~>		<small>Ingmar de Boer, version 2.1, 18-12-2022</small>
	<br>		<br>
	{\| class="wikitable" style="background-color: #ffffff; width: 100%;"		{\| class="wikitable" style="background-color: #ffffff; width: 100%;"
Line 10:		Line 10:
	* Download: [[Media:Wigner_-_The_Unreasonable_Effectiveness_of_Mathematics.pdf ‎\| Eugene Wigner: The Unreasonable Effectiveness of Mathematics]] [[File:Pdf3.gif]]		* Download: [[Media:Wigner_-_The_Unreasonable_Effectiveness_of_Mathematics.pdf ‎\| Eugene Wigner: The Unreasonable Effectiveness of Mathematics]] [[File:Pdf3.gif]]
	\|}		\|}
	~~__NOTOC__~~

	<i>It is certainly true that in nature nothing miraculous exists, but in order to distinguish things we understand in terms of their causes from those of which the causes are unknown to us, we rightly call these miracles, not because they actually are, but because they so present themselves to us. </i>[tr. IdB]		<i>It is certainly true that in nature nothing miraculous exists, but in order to distinguish things we understand in terms of their causes from those of which the causes are unknown to us, we rightly call these miracles, not because they actually are, but because they so present themselves to us. </i>[tr. IdB]

Book of the Universe

Ingmardb — Thu, 25 Jun 2026 15:40:06 GMT

← Older revision		Revision as of 17:40, 25 June 2026
(One intermediate revision by the same user not shown)
Line 1:		Line 1:
	<div style="width: 70%; padding: 20px; background-color: #f0f0f0; border: 1px solid #b0b0b0;">		<div style="width: 70%; padding: 20px; background-color: #f0f0f0; border: 1px solid #b0b0b0;">
	<H1 style="margin-top: ~~0px~~;">The Book of the Universe</H1>		<H1 style="margin-top: 20px;">The Book of the Universe</H1>
	<small>Ingmar de Boer, v. 3</small><br>		<small>Ingmar de Boer, v. 3</small><br>

Line 6:		Line 6:
	\|style="padding: 20px;"\|		\|style="padding: 20px;"\|
	* Download: [[Media:The_Book_of_the_Universe_-_3.pdf \| The Book of the Universe (v. 3)]] [[File:Pdf3.gif]]		* Download: [[Media:The_Book_of_the_Universe_-_3.pdf \| The Book of the Universe (v. 3)]] [[File:Pdf3.gif]]
	\|}~~__NOTOC__~~		\|}

	<i>Philosophy is written in this grand book, which is continually open before our eyes (I call it the Universe) but cannot be understood, if one does not first learn to understand the language, and knows the signs, in which it is written. It is written in the language of mathematics, and the signs are triangles, circles, and other geometrical figures, without which means it is humanly impossible to understand one word of it; without these, one is wandering through a dark labyrinth in vain.</i> (Galileo Galilei, in Il Saggiatore, p. 285 in the 1623 ed., Engl. IdB)		<i>Philosophy is written in this grand book, which is continually open before our eyes (I call it the Universe) but cannot be understood, if one does not first learn to understand the language, and knows the signs, in which it is written. It is written in the language of mathematics, and the signs are triangles, circles, and other geometrical figures, without which means it is humanly impossible to understand one word of it; without these, one is wandering through a dark labyrinth in vain.</i> (Galileo Galilei, in Il Saggiatore, p. 285 in the 1623 ed., Engl. IdB)

Asanga

Ingmardb — Thu, 25 Jun 2026 15:38:35 GMT

← Older revision		Revision as of 17:38, 25 June 2026
(6 intermediate revisions by the same user not shown)
Line 1:		Line 1:
	~~__NOTOC__~~
	<div style="width: 70%; padding: 20px; background-color: white; border: 1px solid #b0b0b0;">		<div style="width: 70%; padding: 20px; background-color: white; border: 1px solid #b0b0b0;">
	<h2 style="margin-top: ~~0px~~;">Reference Table of Works by Asanga</h2>		<h2 style="margin-top: 20px;">Reference Table of Works by Asanga</h2>

	* [[Media:Works_of_Maitreya_and_Asanga_-_9.xls\|Works of Maitreya and Asanga v. 0.9]] [[File:xls.gif]]		* [[Media:Works_of_Maitreya_and_Asanga_-_9.xls\|Works of Maitreya and Asanga v. 0.9]] [[File:xls.gif]]